سفارش امام به انجام فرائض

سفارش امام (س) به انجام فرائض

آقایان به اعمالشان، به اعمالی که از طرف اسلام به آنها هدایت شده، عمل بکنید. اینها برای خود شماست. این احکامی که اسلام آورده است برای این است که روح شما را تربیت بکند. برای اینکه در شما یک جور حالتی پیدا بشود که بعد از اینجا هم یک زندگی سالم و یک زندگی با سعادت داشته باشید. همه اینها برای سعادت خود شماست. همان طوری که  مبارزه می کنید و درس می خوانید، همین طور به این اعمالی که از طرف خدا سفارش شده است عمل بکنید، و کم نگیرید. نماز را کوچک حساب نکنید. نماز لازم است که بخوانید. روزه و نمی دانم سایر احکام برای تربیت شماست؛ برای هدایت شماست. برای رساندن شماست به یک مدارج کامله و یک سعادتهایی. از این جهت، من از همه شما خواهش می کنم، به همه شما سفارش می کنم، که در اعمال فرعی کوتاهی نکنید. چون اینجا به من گفته شده است که بعضی از جوانها یک قدری کوتاهی می کنند. کوتاهی نکنید آقا؛ اینها همه به صرفه شماست و برای خاطر شماست. و اگر چنانچه شما مستحکم کنید رابطه خودتان را با خدا، خداوند تأییدتان می کند و تمام شرها را از شما رفع می کند و شما را مستقل و آزاد می کند.......

7 آبان 1357 نوفل لوشاتو

 

 

امام خمینی، سیاست مدار یا حقیقت مدار؟

امام خمینی، سیاست مدار یا حقیقت مدار؟

 

در عصر امام خمینی، لیاقت آن را یافتیم که به چشم خود، دو فرهنگ سیاسی متفاوت را به موازات یکدیگر، تجربه و ‏مقایسه کنیم. در یکسو، "سیاستمداران" بوده و خواهند بود که تنها بر مدار سیاست و قدرت و چرتکه اندازی های عادی و ‏مادی، تحلیل می کنند و تصمیم می گیرند. آنان هیچ وقت و هیچ کجا، دست خدا و مدیریت الهی را نمی بینند و هرگز ‏حتی هاله ای از نور عنایت خدا را که در عصر خمینی عزیز بر این ملت باریدن گرفت، مشاهده نمی کنند. اصطلاحاً ‏مذهبی اند اما نه اهداف و نه طرز محاسبات سیاسی اشان، با اهداف و با طرز محاسبات مادیون عالم، تفاوتی ندارد. منکر ‏تدبیر الهی و دست غیب خدا در عرصه انقلابند و درست مثل ماتریالیست های عالم، حضور خدا و حجت خدا را در ‏تحولات عالم و سیر تاریخ بشر انکار می کنند و ای کاش فقط انکار می کردند، به سخره می گیرند و نیشخند می زنند.‏

 

اما خط دوم، خط خمینی است که نه "سیاستمدار"، بلکه "حقیقتمدار" بود. او سیاست را هم از منظر معنوی می دید، ‏دست خدا را بالاتر از همه دست ها به وضوح می دید، در هیچ مرحله ای از مراحل مبارزه، ماده را مستقل از معنا ندید و ‏هرگز تن به محاسبات صرفاً مادی نداد و هرچه می شد و می کرد، به خدا و عالم بالا نسبت می داد. انقلاب را کار خدا ‏می خواند، جمله های او با خدا آغاز می شد، می گفت قلب مردم را خدا منقلب کرد، خرمشهر را خدا آزاد کرد، ‏ابرقدرتها به اذن خدا نابود خواهند شد، فتوحات رزمندگان را فتح الهی می خواند، زیرا فتح بدست اوست "و ما رمیت اذ ‏رمیت و لکن الله رمی". در معجزه طبس که طوفان شن، جنگنده های مهاجم امریکایی را نابود کرد و دقیقاً آنگاه که ‏دوست و دشمن، مشغول تفسیرهای صرفاً سیاسی و نظامی از ماجرا بودند، او صریحاً اعلام کرد که آن شن ها مأمور خدا ‏بودند. او تحول ملت ایران را تحولی الهی می دانست و می گفت "این یک امر غیر عادی است که حاصل شده" و "از ‏اول انقلاب و پس از پیروزی تاکنون هرچه دیدیم، معجزات بوده است". او می گفت "جنود غیبی همانطور که در صدر ‏اسلام بود، همان تأییدات غیبی ملایکه الهی امروز هم با ماست" و "بدون توجه خاص حضرت بقیه الله (عج) کاری نمی ‏توانیم بکنیم". او همه جا جنود خداوند را می دید و از همه چیز، تفسیری الهی و ماوراء مادی داشت بی آنکه سلسله ‏عوامل ظاهری و طبیعی را انکار کند.

 

همه جا نام مبارک ولی خدا، حضرت صاحب الامر (عج) را به عنوان صاحب اصلی انقلاب و آنکه این انقلاب را باید ‏تحویل او بدهیم، برزبان می آورد، پیروزی های جبهه را به نام آن حضرت، به ثبت می رساند و پیشرفت انقلاب و اقبال ‏دل ها به این نهضت را محصول عنایت ناجی بشریت و برپا کننده عدل جهانی می نامید و انقلاب خود را مقدمه انقلاب ‏جهانی ایشان می دانست.‏

 

او همه چیز را تحت عنایت الهی و نظارت حجت خدا می دید و همانگونه که آن روز، برخی گروههای سیاسی، این ‏طرزتعبیر را مصداق ارتجاع و خرافه می نامیدند، امروز نیز کسانی، دیگر حتی هاله ای از نور را هم نمی بینند، خداوند را از ‏محاسبات سیاسی خود کنار گذاشته اند و می خواهند خود صاحب و مالک انقلاب باشند، حال آنکه در منطق خمینی ‏بزرگ، صاحب اصلی انقلاب، حجت خدا و توده های مردم بودند.‏

 

اینان، همان سیاستمداران و قدرتمدارانی هستند که اگر مذهبی هم باشند، جهانبینی مذهبی ندارند و تنها از ادبیات ‏مذهبی، استفاده می کنند و الا اگر همچون خمینی کبیر، توحید افعالی را پذیرفته بودند، ولایت تکوینی حضرت ولی ‏عصر (عج) به اذن خدا را مورد تمسخر قرار نمی دادند و هاله های نور را نه فقط در گوشه ای از عالم انکار نمی کرند، ‏بلکه عالم را سراسر غرق در نور عنایت و تدبیر خداوند می دیدند. امام عارفان به ما آموخت که سیاست را و همه چیز را ‏از چنین چشم اندازی بنگریم و همه جا و در همه چیز و در همه پیروزی ها، دست خدا و عنایت حجت خدا را ببینیم و ‏هیچ حسنه ای را به خود و هیچ سیئه ای را به خدا نسبت ندهیم و پیروزی ها را اتفاقی ندانیم و نگوییم فلان حادثه اتفاق ‏افتاد، و هیچ پیروزی را نیز مغرورانه به خود نسبت ندهیم. در منطق امام خمینی، نباید از محاسبات مادی ذره ای غافل ‏شویم، اما هرگز نباید در محاسبات مادی نیز غرق شد. او حتی در فرو ریختن چهارده کنگره کاخ کسری هنگام تولد ‏پیامبر اعظم (ص)، علامتی معنوی بر وقوع انقلاب اسلامی ایران در قرن چهاردهم هجری می دید، در هر حادثه ظاهراً ‏طبیعی، یک زمینه ماوراءطبیعی و دست خدا را می دید، و همه پیشرفت ها و پیروزی هایی را که نابینایان خودبین به خود ‏منتسب می کردند، او که نایب مهدی (عج) بود به مهدی (عج ) متعلق می دانست و همه را از برکت او می دید.‏

 

من امروز نیز فقط و فقط، تحلیل های سیاسی از نوع امام را موفق می دانم و حال که تبدیل جنبش ظاهراً کوچک پانزده ‏خرداد به یک نهضت عظیم و بین المللی از شرق آسیا تا قلب اروپا و از آسیای میانه تا عمق آفریقا را می بینیم، می توانیم ‏آزمون موفق این چشم انداز را حتی با چشم مادی هم ببینیم و هرچه هم قسی القلب باشیم، نمی توانیم هاله های نور خدا ‏را منکر شویم. هرکس نمی بیند به کوری خود اعتراف کرده است.‏

 

وقتی به چشم دیدیم که "پیشرفت های عظیم علمی و اقتصادی" دهه سوم انقلاب، چگونه نتیجه عملی تحریم ها و ‏محاصره اقتصادی دهه اول و دوم است، در حالی که نتیجه عادی و طبیعی تحریم ها باید به ضعیف شدن ما منجر می شد ‏ولی برعکس صد بار قویترمان کرده است، چگونه می توانیم هاله ها و امواج نور الهی را نبینیم؟! اگر شن های طبس ‏مأمور خدا بودند و اگر صاحب اصلی انقلاب دلواپس این انقلاب است، پس چگونه است که کسانی از دعوی مدیریت ‏الهی عالم، تعجب کرده و آن را مورد تمسخر قرار می دهند؟!‏

 

وقتی محاصره نظامی و حضور اشغالگران در شرق و غرب و شمال و جنوب که طبق محاسبات مادی، باید به ترس و ‏ضعف و تسلیم یا حتی فروپاشی جمهوری اسلامی می انجامید، پس از 5 سال، کاملاً نتیجه عکس داده و جمهوری ‏اسلامی، قدرت اول منطقه و یکی از چند قدرت تأثیرگذار در سطح جهان شده است، آیا این چیزی جز مدیریت الهی ‏است؟ و آیا مصداق بارز عنایت حجت خدا که متولی همه امور از طرف خدا و واسطه فیض و هدایت اوست، نیست؟ ‏آیا این همان دست غیبی و ولایت باطنی حضرت صاحب الامر (عج) نیست که امام بارها می گفت که در حوادث ‏مختلف، می بینیم که گره های فروبسته چگونه به طرز غیر طبیعی و ماوراء طبیعی، گشوده می شود، در حالیکه هیچ ‏کاری از ما بر نمی آمده و گاه ما حتی از اصل خطری که مارا تهدید می کرده است، بی اطلاع بوده ایم و مقام معظم ‏رهبری نیز چندین بار این مضمون را از امام عزیز نقل کرده اند.‏

 

اگر عده ای فریبکارانه تلاش می کنند این حقیقت را به طرز فکر باطل حجتیه نسبت دهند، تحریف بی ثمری است. ‏تفکر حجتیه ای، از مفهوم "مهدویت و انتظار"، فرهنگ تسلیم و سازش و تفکیک دین از سیاست را نتیجه می گرفت و ‏به "نفی تکلیف" می رسید. حال آنکه امام که همواره خود و نهضت را زیر سایه حضرت می دید، فرهنگ انتظار و ‏مهدویت را پشتوانه مبارزه و جهاد و سیاست معنوی و انقلاب الهی خود می خواند و به "اثبات تکلیف" می رسید و این ‏تفاوت بسیار مهمی است.‏

 

امام که از ولایت تکوینی "انسان کامل" و "ولی خدا" و از مدیریت و هدایت حضرت همچون خورشیدی که از پس ‏ابر، همچنان نور وانرژی می بخشد، سخن می گفت و هرگز نه تعیین وقت برای ظهور کرد و نه مشکلات و کمبودها را ‏به پای حضرت نوشت، آیا او ادعای الوهیت یا ربوبیت برای حضرت و یا برای خود کرد؟ آیا اگر صاحب اصلی انقلاب ‏را حضرت ولی عصر می دانست، قصد خرافه پردازی یا عوام فریبی و سلب تکلیف از خود را داشت؟!‏

 

برای من جالب و در عین حال مایه تأسف بود که چگونه یادآوری همین عقاید واضح شیعی و دیدگاه صریح امام با ‏وسعتی عجیب و تحریف هایی ناجوانمردانه از چپ و راست مورد حمله قرار گرفت! نوشتند که احمدی نژاد در هیئت ‏دولت موقع نهار، یک ظرف غذا هم برای حضرت روی میز می چیند! احمدی نژاد در دوره شهرداری، مسیر حرکت ‏کاروان حضرت از مکه به تهران را پیشاپیش آسفالت کرده است! احمدی نژاد مدعی ارتباط با حضرت شده و گران ‏شدن برنج را، محصول مدیریت حضرت و تصمیم ایشان دانسته است! این در حالی بود که من چند بار گفته ام که ‏برخی گرانی ها، و نه همه آنها، اتفاقاً محصول مدیریت پنهان و ائتلاف مافیایی در بازار با برخی سیاستمداران از همان نوعی ‏که گفتم و کار کسانی است که پس از سه سال، هنوز هم رأی مردم را فصل الخطاب ندانسته و به اراده مردم در ‏انتخابات ریاست جمهوری نهم، تسلیم نشده اند و از مردم و دولت، یکجا انتقام می گیرند. متأسفانه آنانکه مسئول ‏رسیدگی و اجرای عدالت اند نیز، اصل وجود مفسدین اقتصادی را منکر می شوند و گویا پیام هشت ماده ای رهبری را ‏هم شعاری و عوام فریبی می دانند! مشاهده نور خدا در عالم سیاست، و در فتوحاتی که پیاپی در لبنان، فلسطین تا عراق و ‏ایران و حتی در نیویورک، به نفع ارزش های انقلابی و اسلامی واقع می شود، برای آنان که در دامان فرهنگ توحیدی ‏امام خمینی پرورش یافته اند و برای نسل انقلاب چیز عجیبی نیست بلکه ندیدن این هاله های نور است که عجیب وعیب ‏است.

 

آری، حجت خدا، زنده وحاضر است و ادامه حیات در روی زمین، به اذن خدا، پیوسته به حضور حجت الهی در ‏زمین است و حضرت، این انقلاب را و شیعه و مسلمین را و بلکه مستضعفین عالم را به حال خود، رها نکرده و نخواهد ‏کرد. آری هرگز خداوند خود را کنار نکشیده و امور عالم و آدم را به کسی جز خود واگذار و تفویض نکرده و این ‏تفکر غالیان است اما خداوند از طریق ولی و حجت خود، عالم را مدیریت و تدبیر می کند و مفهوم ولایت تکوینی ‏اولیای الهی، همین است. ما مفتخریم که سیاستمدار به آن معنی که در ابتدا گفته شد نیستیم و ان شاء الله هرگز هم ‏نخواهیم شد. ما باید همچون امام خمینی (ره) باشیم که خود را در محضر خدا و عامل اجرایی دین خدا و در خدمت ‏حجت خدا می دید و نه برای خود، استقلال و منیتی قائل بود و نه برای دشمنان و ابرقدرت ها، کمترین حیثیت و قدرتی ‏می دید و لذا نه می ترسید، نه مأیوس می شد و نه هرگز دچار غرور می گشت.‏

 

سالگرد 14 و 15 خرداد، فرصتی برای بازگشت به جهانبینی توحیدی و هاله معنوی خمینی بزرگ است و ملت ما هم ‏انتظار فرج از نیمه خرداد می کشد.‏

 

این دولت در سه سال گذشته کوشیده است با جهان بینی امام راحلمان، به صحنه بنگرد و تفکر معنوی آن مجاهد عارف ‏را خرافه نمی داند. سراسر زیارت جامعه کبیره که امام آن را ترک نمی کرد، حاوی همین جهان بینی توحیدی و شیعی ‏است و در عین حال این دولت هرگز ضعف ها و خطاهای احتمالی خود را در عرصه سیاست یا اقتصاد به پای امام و ‏والاتر از او حضرت ولیعصر (عج) ننوشته و امروز که با افتخار وکمال قدرت، سال چهارم خود را نیز از مبدأ 15 خرداد ‏با نشاطی همچون سال اول و روز اول به قصد تحولات بزرگ در عرصه های مهم مدیریت و اقتصاد کشور آغاز می ‏کند، شجاعانه مسئولیت آن را می پذیرد و صادقانه، بر وجود موانع ساختاری و سیاسی و مافیایی نیز تأکید می کند. اما ‏به دور از هر نوع بهانه جویی و عافیت طلبی، اعلام می کند که تا آخرین ساعت و دقیقه این دولت، به وظیفه خود در ‏برابر خدا و مردم، عمل می کنیم و با استفاده از نخبگان همفکر، موانع را به لطف خدا کنار می زنیم زیرا چنانچه پیشتر ‏نیز گفته ام، بدون اصلاح بزرگ در سامانه اقتصادی که ارکان آن عبارتند از "نظام مالیاتی"، "گمرک و واردات و ‏صادرات"، "نظام تأمین اجتماعی"، "نظام پولی و بانکی"، "نظام یارانه ها"، و "سیستم توزیع کالا و تجارت داخلی"، نه ‏توسعه مداران به توسعه خواهند رسید و نه عدالتخواهان به عدالت نزدیک خواهند شد و این دولت که در پی "توسعه ‏عدالت محور" است، با همه قدرت و پشتیبانی ملت و حمایت رهبری و همکاری مجلس به فضل خدا در این یکسال، ‏کلید تحولات بزرگ علمی و حساب شده را در این عرصه ها خواهد زد.‏

 

اگر دهه چهارم انقلاب، دهه "پیشرفت و عدالت" است، بدون تغییرات بزرگ در این چند عرصه، هیچ کاری نمی توان ‏کرد. هنر بزرگ، آن است که به خداوند اعتماد کنیم و "مردم" را باور کنیم، هاله های نور را ببینیم و به عنایت حضرت ‏‏(عج) دلگرم باشیم و راه خمینی عزیز را نه با زبان، که با ذهن و قلب و دست، ادامه دهیم، نسخه های ترجمه ای را ‏تبدیل به متن مقدس نکنیم و به عقل و تجربه و اندیشه ایرانی و جوانان دانشگاهی خود نیز احترام بگذاریم زیرا چنانکه ‏امام عاشقان و مقتدای عاقلان گفت: "ما می توانیم". ملت ما توانست و به فضل الهی بیش از این ها نیز خواهد توانست.‏

 

وبلاگ دکتر محمود احمدی نژاد ، رئیس جمهور محبوب و مردمی ایران

 

نماز، فریادی بالاتر از همه فریادها

 

نگوييد كه ما انقلاب كرديم حالا بايد هى فرياد بزنيم ! خير،

نماز بخوانيد ، ازهمه فريادها بالاتر است .

امام خمینی (س)

جايي كه اصول اسلام در خطر است، زهرا(س) هم بايد فدا شود

 

جايي كه اصول اسلام در خطر است، زهرا(س) هم بايد فدا شود

 

اشاره: واکاوی سیره اهل بیت علیهم السلام در جامعه ای که بر فراز آن پرچم امیرمومنان (ع) به احتزار در آمده بی شک از جمله ضروریات است. چه اینکه طریق زندگی شرافتمندانه را تنها باید در مرام وحیانی وکلام نورانی آن ستارگان هدایت جست  و نزد خداوند متعال برای رفتار خود به کردار آنها احتجاج کرد چراکه به فرموده حضرت مهدی ارواحنا له الفدا حجت خداوند بر خلق تنها ائمه معصومین علیهم السلام هستند "نحن حجت الله علی الخلق"

 

ایام شهادت سیده زنان عالم حضرت زهرای مرضیه (س) بهترین فرصت برای سیر در سیره عملی و درس آموزی از حرکت دختر رسول اعظم (ص) است. اما متاسفانه غفلت از این مهم بعضا باورهای عمومی را نسبت به عملکرد حضرت زهرا (س) به خصوص بعد از وفات پیامبر اکرم (ص) به سمتی سوق داده که نه تنها در شان آن بزرگوار نیست بلکه بر خلاف منش ایشان می باشد.

 

اصلاح و شفاف سازی تصورات مبهم و نادرستي که از زندگي ايشان در میان عوام جامعه رواج یافته از جمله مواردی است که نباید در قبال آن بی اعتنا بود. آیت الله مصباح یزدی در گفتار زير به تحليل برخي از این ذهنیت های نادرست پرداخته است:

 

شهادت بی بی دو عالم تسلیت باد

گر روزي گيرند نوار قلب مــرا ، ضربان قلب من گويد يـــــــــا زهــــــــرا

 

 

3 ـ هتك حرمت خانه آن حضرت!

 

آجرک الله یا بقیة الله

 

يا فاطمة الزهراء يا بنت محمد يا قرة عين الرسول يا سيدتنا ومولاتنا إنا توجهنا واستشفعنا وتوسلنا بك إلى الله وقدمناك بين يدي حاجاتنا ، يا وجيـهة عند الله اشفعي لنا عند الله

 

1ـ عصمت صدیقه شهیده، فاطمه الزهرا(عليها السلام) در لسان رسول خدا(صلى الله عليه وآله)

 

از ارتحال امام تا تعیین رهبری(بیم ها و امیدها)

از ارتحال امام تا تعیین رهبری(بیم ها و امیدها)

 

خردادماه نزدیک می شد و مستکبران عالم و دستگاه های تبلیغاتی و شایعه پراکنی شان در پی سم پاشی و انحراف افکار عمومی و تبلیغات مستمر برای نظام کفر بودند .
به دنبال شدت گرفتن بیماری حضرت امام خمینی و بستری شدن ایشان در بیمارستان ، دشمن به دنبال اجرا کردن پروژه ای از پیش تعیین شده بود تا بتواند انقلاب را پس از رحلت امام به بیراهه بکشاند .
این پروژه از مدتها قبل به وسیله موج تبلیغاتی و حرکات مشکوک آنها در نقاط مختلف جهان آغاز شده بود.

 

ناگفته‌های حائری‌شیرازی در خصوص انتخاب رهبری

ناگفته‌های حائری‌شیرازی در خصوص انتخاب رهبری

نماینده ولی‌فقیه در استان فارس و امام جمعه شیراز با تصریح اینكه خداوند خبرگان را به سمت انتخاب مقام معظم رهبری به این سمت هدایت كرد، به بیان ناگفته‌های این واقعه پرداخت.

سخنرانی امام خمینی در 13 خرداد1342

سخنرانی امام خمینی در 13 خرداد1342

 

عصر عاشورا به روایت تصویر

 

در آغاز محرم سال 1383 ق برابر با خرداد 1342 ش، قم به صورت پایگاه ضد رژیم درآمده و شور خاصی در آن برپا بود. در عصر عاشورای آن سال برابر با سیزدهم خرداد 1342 ش حضرت امام خمینی(ره) با حضور در مدرسه فیضیه، طی سخنان كوبنده‏ای، ضمن انتقاد شدید از رژیم پهلوی و اربابان آمریكایی و اسرائیلی شاهِ ایران، پرده از جنایات طاغوت برداشتند. حضور مردم در سخنرانی به اندازه‏ای بود كه تمام صحن فیضیه و دارالشفاء، صحن حرم حضرت معصومه، میدان آستانه و اطراف، مملو از جمعیت بود.

استقبال مردم از امام خمینی هنگام پیاده شدن از ماشین و در حال ورود به مدرسه فیضیه قم در روز عاشورای سال 1342

متن بیانات امام خامنه ای روحی فداه در سالروز ارتحال امام خمینی (س)

 

مثل هر سال از سخنرانی حضرت آقا کلی استفاده کردم. اما این قسمت به من یکی که خیلی چسبید:

 

امروز خوشبختانه، مجموعه‏هاى گوناگون سياسىِ كشور ما از وفادارى به خط امام دم ميزنند؛ اين يك پديده‏ى مباركى است. در برخى از دوره‏هاى گذشته اينجور نبود. بعضى از جريانهاى سياسى از رويگردانى از خط امام صريحاً سخن ميگفتند! امروز خوشبختانه مجموعه‏هاى سياسى در كشور ما، همه از گرايش به افكار امام و خط امام حرف ميزنند. خيلى خوب، يكى از برجسته‏ترين نقاط خط امام كه در وصيت‏نامه و در همه‏ى بيانات امام منعكس است، لزوم ايستادگى قاطع در مقابل طمع‏ورزان و مستكبران است..........

متن کامل سخنان حضرت آقا را مطالعه بفرمایید......

 

هر که دارد هوس روح الله بسم الله.......

هركــه دارد هـوس روح الله، بســـــم الله

 

وعده ديدار ما سه شنبه چهاردهم خردادماه مرقد مطهر بنيانگذار جمهوري اسلامي ايران امام خميني (س) جهت تجديد ميثاق با آرمان هاي امام راحل و تجديد بيعت با رهبر فرزانه انقلاب حضرت آيت الله العظمي خامنه‌اي (مدظله العالي) و استماع سخنان عالمانه و دشمن شكن ايشان.

 

روح خدا به خدا پیوست......

 

من با جرأت مدعي هستم كه ملت ايران و تودۀ ميليوني آن در عصر حاضر بهتر از ملت حجاز در عهد رسول الله (ص)و كوفه و عراق در عهد اميرالمؤمنين و حسين بن علي صلوات الله و سلامه عليهما مي باشند.

امروز مي بينيم كه ملت ايران از قواي مسلح نظامي و انتظامي و سپاه و بسيج تا قواي مردمي از عشاير و داوطلبان و از قواي در جبهه‌ها و مردم پشت جبهه‌ها با كمال شوق و اشتياق چه فداكاريها مي‌كنند و چه حماسه‌ها مي‌آفرينند. مي‌بينم كه بازماندگان شهدا و آسيب ديدگان جنگ و متعلقان آنان با چهره‌هاي حماسه آفرين و گفتار و كرداري مشتاقانه و اطمينان بخش با ما و شما روبرو مي‌شوند و اين همه از عشق و علاقه و ايمان سرشار آنان است به خداوند متعال و اسلام و حيات جاويدان. در صورتي كه نه در محضر مبارك رسول اكرم (ص) هستند و نه در محضر امام معصوم صلوات عليه. و انگيزه آنان ايمان و اطمينان به غيب است و اسلام بايد افتخار كند كه چنين فرزنداني تربيت نموده و ما همه مفتخريم كه در چنين عصري و در پيشگاه چنين ملتي باشيم.  امام خمینی (س)

 

امام روح الله (س)

سلام الله عليه

حضرت آيت الله العظمي بروجردي كه داراي مقام مرجعيت عامه شيعيان جهان گرديد، فقيه بزرگ قرن چهارده بود كه در 13 شوال 0 138 قمري (مطابق با 10 فروردين 1340 شمسي ) از دنيا رفت، در مجلسي كه جمعي از علماء از جمله امام خميني (ره) حضور داشتند، در هنگامي كه مجلس تمام شد و قصد خروج از مجلس را داشتند، امام خميني (مد ظله العالي) را بر خود مقدم داشت، و به هنگامي كه با اعتراض بعضي ها روبرو شد اين جمله را فرمود: «بله بله ، مي گويم سلام الله عليه، مي گويم سلام سلام عليه، همانگونه كه علامه حلي در هنگامي كه نام سيد مرتضي (قدس سره) در محضرش برده شد فرمود: «سلام الله عليه » (سلام خدا بر سيد مرتضي) من هم مي گويم:« سلام خدا بر خميني » (ره) با توجه به اينكه اين سخن آقاي بروجردي حدود سه سال قبل از 15 خرداد 42 (آغاز قيام امام خميني ) بوده است.

دموکراسی حقیقی

دموکراسی حقیقی

.......... می گویند که ما می خواهیم که یک مملکتی باشد دموکراسی باشد. شما حساب بکنید که، ببینید که اسلام – ما حساب صدر اسلام را می خواهیم بکنیم که متن اسلام است، ...  

خاتمي: گفت وگوي تمدنها با زبان خدامحورانه پيش نمي رود!

خاتمي: گفت وگوي تمدنها با زبان خدامحورانه پيش نمي رود!

 

سيد محمد خاتمي اعلام كرد: گفت وگوي تمدنها با زبان خدامحورانه (تئولوژيك) پيش نمي رود!

به گزارش رجانيوز به نقل از ايسنا، خاتمي كه اين اظهارات را در حضور يوفن هيپلر آلماني بيان مي نمود، ضمن اعلام اين مطلب افزود: چه بايد بكنيم كه گفت وگوي ما در واقعيات خارجي موثر باشد؟ به نظر من انتخاب زبان گفت وگو مهم است و اين زبان نمي تواند زبان خدامحورانه (تئولوژيك) باشد.

سيد محمد خاتمي سپس با تاكيد بر لزوم پذيرش نسبي بودن حقيقت در گفت وگوي تمدنها (!) فاصله گيري از زبان خدامحورانه را لازم دانست و افزود: در زبان خدامحورانه (تئولوژيك) هر طرفي همه حق را به جانب خود مي دهد و براي اثبات آن با ديگري بحث مي كند. زبان گفت وگو زبان خدامحوري (تئولوژيك) نيست!

بد نيست آقاي خاتمي پاسخ دهند كه اگر تمدن اسلامي بخواهد در عرصه گفت و گو از خدامحوري صرفنظر كند، ديگر چه چيزي براي عرضه در ميدان گفت وگو برايش باقي خواهد ماند مگر آنكه با توصيه ايشان در خصوص پذيرش نسبيت حقيقت، بر اصول خود پافشاري نكرده و در نظام ليبرال دمكراسي غربي هضم شود!

رجانیوز

 

//////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////

من تا چندی پیش فکر می کردم لزوماً کسی که لباس مقدس روحانیت به تن می کند، لباس تبلیغ اسلام به تن کرده و باید شبانه روزش را صرف این راه مقدس (تبلیغ اسلام) کند، همچنان که امام خمینی (س) و شهید مظلوم آیت الله دکتر سید محمد حسینی بهشتی و استاد فرزانه شهید مطهری و سایر علمای اسلام اینگونه بودند و در حال حاضر هم امام خامنه ای روحی فداه و علامه طباطبایی و مطهری زمان، آیت الله مصباح یزدی، استاد فرزانه آیت الله جوادی آملی و...  این چنین اند.

اما جناب آقای محمد خاتمی و سایر رفقا! این گونه ثابت فرمودند که نه آقا! این خبرا نیست! می شه لباس تبلیغ اسلام پوشید و وقت عمل و تبلیغ، از دموکراسی غربی و لیبرالیسم گفت و از آن تعریف کرد و ایضاً عمل هم کرد!

می شه لباس روحانیت پوشید و وقت درس پس دادن، زبان خدامحورانه را کنار گذاشت و با همان زبان انسان محورِ انسانهای متمدن به تمدن جنگلی غرب، گفتمان انجام داد، همچنان که ناجی بشر در عراق و فلسطین و افغانستان و ... مشغول گفتمان!، با انواع بمبهای خوشه ای و اورانیوم ضعیف شده و غیره است!

اللهم عجل لولیک الفرج و النصر

 

یک موعظه

یک موعظه

تا مبادی روحی و الهی در کار نباشد، نمی شود که دوام داشته باشد. ولهذا خدای تبارک و تعالی می فرماید من یک موعظه به شما می کنم، موعظه کن خدای تبارک و تعالی است، آنکه این موعظه را رسانده رسول خدا، صلی الله علیه و آله و سلم، است، آن کتابی که توی آن این موعظه ثبت شده است قرآن، این اسنادش، می فرماید من یک، فقط یک موعظه می کنم، و آن این است که برای خدا قیام کنید؛ برای خدا قیام کنید. هم قیام کنید، هم قیامتان برای خدا باشد. اگر بخواهید قیام شما یک قیام مثمر باشد، نتیجه داشته باشد قیامتان، منتهی به تفکیک و تجزیه و امثال ذالک نشود، تمام وجهه همت شما یک نقطه باشد؛ و آن هم یک نقطه ماورای عالم طبیعت؛ یک نقطه غیر متناهی در همه چیز؛ همه توجه به او داشته باشید. اگر یک همچو مطلبی شد، آن وقت قیام شما و نهضت شما یک نهضت اسلامی سالم، دوام دار. آن طور نیست که ... برای اینکه پشتوانه اش دائم است؛ چیزی که پشتوانه اش دائم است، دائم است.

من این موعظه خدای تبارک و تعالی به لسان قرآن را دارم به شما می رسانم. این موعظه به ما می فهماند به اینکه باید وحدت کلمه داشته باشیم؛ وجهه ما یک چیز باشد: الله. ان تقوموالله قیام لله. دیگر نمی تواندکه یک کسی یک طرف برود، یک کسی یک طرف دیگر. اگر دیدید که در یک قیامی دسته دسته و حزب شد و حزب حزب و جبهه جبهه شد، بدانید خدا در کار نیست. اگر همه با هم متوجه به یک نقطه [باشند] ... دعوت به وحدت کلمه است، به وحدت عقیده است. وحدت عقیده وحدت کلمه می آورد؛ وحدت عمل می آورد. انما اعظکم بواحده یک موعظه فقط، فقط یک موعظه. توی این موعظه همه چیز هست. شما این یک موعظه را گوش کنید، عمل کنید، همه چیز شما در این موعظه هست. موعظه خداست، آن هم فقط یک موعظه. همه چیزهایی که شما تصور بکنید توی این یک کلمه [هست]. اینکه قرآن معجزه است برای این چیزهاست که سه تا چهارتا کلمه تمام حیثیات بشر را اداره می کند. اعظکم بواحده ان تقوموالله مثنی و فرادی. قیام اگر قیام لله شد، همه چیز متمرکز می شود در همان الوهیت. و این قیام شما چون یک بویی از الوهیت می داد، تا اینجا رسیده است که قدرتهای بشری را زیر پا گذاشت؛ یعنی، مشت غلبه کرد بر تانک؛ مشت غلبه کرد بر توپ. توپها و تانکهایی که در ایران آورده بودند و متمرکز کرده بودند. و اینها، مشتهای جوانها و پیرها و زنهای ما در مقابلش ایستاد و گفت که دیگر اثر ندارد. چرا اثر ندارد؟ برای اینکه الله است. مگر با خدا می شود معارضه کرد؟ مگر مقابله می شود با خدا کرد؟ این کار خدایی است؛ لله است؛ برای خداست. همه این دعویهایی که اینها داشتند پیچید و کنار گذاشت ........

بخشی از سخنرانی حضرت امام خمینی (س) اول بهمن ماه 1357 نوفل لوشاتو

 

خاتمي: امام را بايد نقد كنيم!

همزمان با تحریفات متعدد مبانی اصولی امام خمینی (س) از جانب مدعیان اصلاحات، و صد البته از نوع آمریکایی! پروژه دیگری کلید خورد!

خاتمي: امام را بايد نقد كنيم!

ماهنامه رويش كه از سوي يكي از مجريان مشهور صداوسيما منتشر مي شود در شماره اين ماه خود با محمدرضا خاتمي-دبيركل سابق حزب افراطي مشاركت-و همسرش زهرا اشراقي گفت وگو كرده است. در اين گفت وگو خاتمي به ضرورت انتقاد از مواضع امام راحل(ره)(!) اشاره كرد و اظهار داشت:
«وقتي مطالب امام(ره) را بررسي مي كنيم، چيزهايي به سود و چيزهايي هم به ضرر ما است.
متاسفانه ما امام(ره) را به يك شخصيت دست نيافتني تبديل كرديم كه حتي بحث در مورد ايده ها و افكارشان، امروز مجاز شمرده نمي شود. ممكن است چند سال ديگر خيلي دير شده باشد.
بحث نقادي امام(ره) بايد طرح شود تا ديدگاه هاي اصلي ايشان مشخص شود. ما كه امام(ره) را معصوم نمي دانيم. امكان دارد كه ايشان هم در دوره اي كمي و كاستي داشته باشند.
افكار امام(ره) از قبل از انقلاب تا بعد از انقلاب خيلي تغيير كرد.»
در ادامه اين گفت وگو زهرا اشراقي همسر محمدرضا خاتمي نيز ضمن ارائه تبييني بديع! از مفهوم «انقلاب» و «اعتدال» اظهار داشت: «به نظر من وقتي در ايران انقلاب شد. يعني همه ما تندرو هستيم. اصلاً انقلاب يعني تندروي، هركسي خودش را انقلابي بداند. تندروست و هركسي هم كه به تندروي، تغييرات و اصلاحات اعتقاد نداشته باشد به معني اعتدال است كه در كشور ما هيچ معنايي ندارد. اعتدال يعني سكوت محض و بي تفاوتي نسبت به همه چيز»(!)
زهرا اشراقي سپس به موضوع كانديداتوري احتمالي حجت الاسلام مهدي كروبي در انتخابات رياست جمهوري آتي به عنوان نماد مقابله با تندروي در جبهه اصلاحات اشاره كرده است.
«فكر نمي كنم آقاي كروبي راي بياورند. ببينيد يك سري افراد هستند كه راي نمي دهند كه به اصطلاح به آن ها راي هاي خاموش مي گوييم. آن ها منتظر انگيزه اي براي راي دادن هستند و آقاي كروبي آن انگيزه را ايجاد نمي كنند.»
در ادامه اين گفت وگو محمدرضا خاتمي به موضوع حجاب زنان در جامعه اسلامي پرداخته و با اعلام اين ادعاي عجيب كه زنان بدحجاب به دليل ابراز مخالفت با نظام جمهوري اسلامي از پوشش مناسب دوري مي كنند(!) مدعي شد:
« من نمي دانم بدحجابي و يا خوش حجابي به چه چيزي گفته مي شود. اما من اصولا پديده بدحجابي را يك پديده سياسي مي دانم نه اجتماعي. يعني كساني كه ما آن ها را بدحجاب مي ناميم به نوعي با اين كار اعتراض خودشان را نشان مي دهند.»(!)
زهرا اشراقي هم در چارچوب انديشه هاي همسرش تاكيد كرد:
«اين حجابي كه الان وجود دارد، نيست. وقتي مي گويند خانم ها بدحجاب، من نمي دانم حد بدحجابي كجاست.
حجابي كه در ادارات و خيابان مي بينيم حجابي نيست كه اسلام و دين گفته، بنابراين هيچ شاخصه اي وجود ندارد و اگر به كسي بگوييم بدحجابي را تعريف كن ، نمي تواند.»
زهرا اشراقي سپس نقل قول عجيبي را درخصوص حجاب به حضرت امام خميني(ره) منتسب نمود كه مطابق رويه معمول موسسه تنظيم و نشر آثار امام خميني(ره) در برابر انتسابات اصلاح طلبان به امام راحل(ره)، موسسه مذكور تاكنون مشي سكوت را در مقابل آن برگزيده است! زهرا اشراقي ادعا كرد:
«حرفي كه آقا ]امام خميني(ره)[ به من زدند دقيقاً اين بود:
«همين اندازه كه حتي زن هاي شمال تهران پذيرفته اند يك روسري كوچك را روي سرشان بيندازند بايد خدا را شكر كنيم و خيلي هم ممنون هستيم، ما بيشتر از اين انتظار نداريم.»(!)

کیهان

و اما واکنش برخی به این پروژه جدید!

آيت‌الله سيداحمد خاتمي

آيت‌الله سيداحمد خاتمي امام جمعه موقت تهران در گفتگو با خبرنگار سياسي خبرگزاري فارس با اشاره به اظهارات محمدرضا خاتمي دبيركل سابق حزب مشاركت مبني بر نقد افكار امام خميني(ره)، گفت: عظمت امام راحل در بين مردم عظمت پذيرفته شده و جايگاهي بسيار رفيع است.
وي با بيان اينكه در قرآن كريم خطاب به مسلمانان آمده است جمله‌اي را كه دشمن از آن سوءاستفاده مي‌كند نبايد گفت، افزود: طرح مساله نقد امام(ره) آن هم در آستانه نوزدهمين سالگرد ارتحال ايشان، فايده‌اي جز ريختن آب به آسياب بدخواهان امام(ره) ندارد.
عضو جامعه مدرسين حوزه علميه قم تصريح كرد: كسي ادعاي عصمت امام(ره) را نكرده است، وليكن اين سخنان با چه هدفي گفته مي شود، به نظر مي رسد كه در وراي برخي از اين اظهار نظرها شكستن حرمت امام و ميراث بلندش كه ولايت فقيه است، قرار دارد.
عضو مجلس خبرگان رهبري با تاكيد بر اينكه برخي از جريان‌ها حريمي براي معصومين در مقاطع مختلف قائل نبوده‌اند، گفت: آنها اظهار مي‌داشتند كه امام معصوم را هم مي‌شود استيضاح كرد، بنابراين معلوم مي‌شود برخي از اظهار نظركنندگان اگر به اين ترتيب پيش بروند در پي نقد امام معصوم هم بر خواهند آمد.
امام جمعه موقت تهران افزود: در مجموع طرح اين گونه مباحث از سوي كساني كه در شان جايگاه نقد امام نيستند، كاري نادرست بوده و اگر قرار است نقدي هم صورت گيرد، بايد از سوي مجتهدان بزرگ و علماي فرهيخته باشد، نه كساني كه در يك كوچه معارف ديني هم قرار ندارند.
عضو جامعه مدرسين حوزه عليمه قم با تاكيد بر اينكه بايد ديد مشكل امروز جامعه اسلامي چيست؟ گفت: آيا مشكل نقد امام است يا مشكل آن است كه كساني نمي‌خواهند آرمان‌هاي امام(ره) را بپذيرند.
وي تاكيد كرد: مشكل بعضي‌ها اين است كه مبناي آرمان‌هاي بلند امام(ره) را قبول ندارند و جرات نمي‌كنند به صراحت بگويند كه اين مباني را قبول نداريم و آنها با اين سخنان مي‌خواهند زمينه را براي نقد اين مباني و به تعبير مقام معظم رهبري نقد "مرزها" را فراهم كنند.

سخنگوي جامعه روحانيت

 احمد سالك: زير سؤال بردن امام شكستن حرمت ارزش‌هاي انقلاب است. 

 

احمد سالك سخنگوي جامعه روحانيت مبارز در گفتگو با فارس با اشاره به سخنان محمد رضا خاتمي در خصوص لزوم نقد افكار امام خميني(ره) گفت: در هر شرايطي شكستن قداست امام(ره)، شكسته شدن كل حركت انقلابي نظام اسلامي است.

 

سالك با تأكيد بر اينكه در شوراي مركزي جامعه روحانيت در خصوص اين مسئله بحثي نشده است، گفت: معتقدم كه همگي دلسوزان نظام موظفند حرمت امام(ره) را حفظ كنند.

 

سخنگوي جامعه روحانيت مبارز با نگران كننده خواندن طرح اين مباحث در جامعه افزود: زير سؤال بردن قداست امام راحل(ره) حرمت شكني نسبت به تمامي حركت انقلابي مردم ايران است.

 

عضو شوراي مركزي جامعه روحانيت مبارز تأكيد كرد: اگر اينگونه حرمت شكني‌ها در جامعه رواج يابد، تنها بهره آن نصيب دشمنان مي‌شود.

 

عضو هيئت رئيسه جامعه مدرسين حوزه علميه قم

محمود رضا جمشيدي عضو هيئت رئيسه جامعه مدرسين حوزه علميه قم در گفتگو با خبرنگار سياسي خبرگزاري فارس در واكنش به سخنان محمد رضا خاتمي دبيركل سابق حزب مشاركت مبني بر اينكه با توجه به اينكه امام(ره) معصوم نيستند، نقد افكارش لازم است، گفت: طرح اينگونه مباحث كه امام راحل معصوم نيستند، مقدمه‌اي براي گرفتن نتايج نادرست در مورد افكار ايشان است.
سخنگوي سابق جامعه مدرسين حوزه علميه قم با بيان اين مطلب كه امام خميني انسان بزرگي بودند و سراسر عمر خويش را وقف تحقق اسلام ناب محمدي(ص) كردند، گفت: ايشان بعد از ورود به عرصه سياست لحظه‌اي از عمرشان را به مانند ساير سياستمداران صرف آلودگي‌هاي دنيوي نكردند.
وي با تاكيد بر اينكه اگر كساني مانند محمد رضا خاتمي بخواهند به نقد افكار چنين انسان والايي بپردازند، غيرعقلاني و تعجب آور است، گفت: كساني بايد وارد آسمان بلند انديشه امام شوند كه مقدمات طي شده توسط ايشان را بگذرانند.
عضو هيئت رئيسه جامعه مدرسين حوزه علميه قم در ادامه گفت: حضرت امام بعنوان ولي فقيه، متناسب با زمان و مكان تصميماتي مناسبي اتخاذ كردند و البته تعاليم ايشان مقيد به زمان و مكان خاص نيست و نيز آموزه‌هاي ايشان با توجه به اينكه متكي به آموزه‌هاي اسلامي است، قابل نقد نيست.
وي با تاكيد بر اينكه طرح مباحث اين چنيني صحيح نيست، گفت: كساني اين مباحث را طرح مي‌كنند كه خواهان شناخت امام راحل نيستند و هدفشان لطمه زدن به نهاد ولايت فقيه است.

منتجب نيا

 

رسول منتجب‌نيا با بيان اين‌كه سود نقد امام (ره) تنها به دشمنان مي‌رسد، گفت: افرادي كه بر روي برخي حرف‌هاي امام(ره) علامت سئوال مي‌گذارند چه تضميني وجود دارد تمام احكام و انديشه‌هاي ايشان را زير سئوال نبرند؟ 

 

رسول منتجب‌نيا قائم مقام سياسي حزب اعتماد ملي در گفتگو با خبرنگار سياسي خبرگزاري فارس با اشاره به سخنان اخير محمدرضا خاتمي دبيركل سابق جبهه مشاركت پيرامون نقد امام (ره) گفت: از چندين سال قبل بارها اين مسئله در برخي مجامع مطرح شده و حتي اين بحث در دوران حيات امام(ره) هم بارها عنوان شده بود.

 

منتجب‌نيا افزود: گاهي امام(ره) پيامي به مردم، دولت و يا مجلس مي‌دادند كه برخي افراد به صراحت مي‌گفتند امام(ره) معصوم نيست و نه تنها مي‌توان اين كلام امام(ره) را نقد كرد حتي اشكال ندارد به آن عمل هم نكنيم.

 

وي با اشاره به اين‌كه اين مساله در زمان حيات امام خميني(ره) فراوان اتفاق افتاد گفت: بعد از رحلت ايشان هم كمابيش اين مسئله مطرح بوده كه امام(ره) بايد نقد شود.

 

منتجب‌نيا با بيان اين‌كه ادعاي نقد امام‌خميني(ره) در ظاهر بسيار زيبا، امروزي، مدرن، و حقوقي است، اظهار داشت: مطرح كردن مسئله نقد امام(ره) يك پشتوانه قرآني دارد و آن اين است كه امام خميني(ره) معصوم نيست و هر غيرمعصومي قابل نقد است.

 

قائم مقام سياسي اعتماد ملي با تأكيد بر اينكه ما قبول داريم كه امام معصوم نبود يادآور شد: خود امام هم قبول داشتند كه معصوم نيستند و بارها فرمودند كه من اشتباهاتي داشته‌ام.

 

منتجب‌نيا با بيان اين‌كه ما امروز اعتبار، مشروعيت، سربلندي و عزّت خودمان را مرهون امام(ره) مي‌دانيم گفت: جمهوري اسلامي و قانون اساسي با تأييد و امضاي امام(ره) مشروعيت پيدا كرد.

 

وي افزود: انقلاب اسلامي با ابعاد وسيعش با هدايت و رهبري امام(ره) آغاز شد و مشروعيت پيدا كرد.

 

منتجب‌نيا تصريح كرد: شالوده و زيربناي مشروعيت نظام و هويت سياسي-اجتماعي ما، امام(ره) و تفكر ايشان است.

 

قائم مقام سياسي اعتماد ملي با بيان اين‌كه امروز در دنيا به خاطر وجود امام‌خميني(ره) به ايراني‌ها احترام مي‌گذارند اظهار داشت: اين انسان كامل و وليِّ خدا يك موهبت بزرگ الهي بود كه به همه بنيان‌هاي جمهوري اسلامي ايران مشروعيت بخشيد.

 

منتجب‌نيا در ادامه گفتگوي خود با فارس خطاب به افرادي كه مسئله نقد امام(ره) را مطرح مي‌كنند، گفت: آيا تا به حال فكر كرده‌ايد كه وقت آن رسيده كه ما زيربنا و زيرساخت خودمان را نقد كرده و زير سؤال ببريم يا نه؟

 

وي همچنين خطاب به اين افراد با تأكيد بر اين‌كه با نقد امام(ره) و زير سؤال بردن ايشان هيچ نفعي به مردم و كشور نمي‌رسد، اظهار داشت: با زير سؤال بردن امام(ره)، نظام و انقلاب ما در جهان و در افكار نسل جوان و نسل آينده زير سؤال مي‌رود و سود نقد امام(ره) تنها به دشمنان مي‌رسد.

 

منتجب‌نيا با اشاره به اينكه در مقطع كنوني مطرح كردن مسئله نقد امام به هيچ وجه جايز نيست، گفت: افرادي كه بر روي برخي حرف‌هاي امام(ره) علامت سؤال مي‌گذارند چه تضميني وجود دارد تمام احكام و انديشه‌هاي ايشان را زير سؤال نبرند؟

 

وي در پايان از همه دلسوزان نظام و علاقه‌مندان به امام(ره) خواست كه در مقطع كنوني به بحث‌هايي همچون نقد امام(ره) نپردازند.

 

 

پیام امام خامنه ای روحی فداه به مناسبت آغاز به کار هشتمین دوره‌ی مجلس شورای اسلامی

پیام  امام خامنه ای روحی فداه به مناسبت آغاز به کار هشتمین دوره‌ی مجلس شورای اسلامی

 

بسم‏اللَّه‏الرّحمن‏الرّحيم

اکنون که هشتمین دوره‌ی مجلس شورای اسلامی آغاز میشود و با یاری خداوند توانا، حلقه‌ی دیگری از زنجیره‌ی بی‌گسستِ این نماد مردمسالاری دینی،‌ شکل میگیرد، پیشانی سپاس بر درگاه احدیت فرو میسایم. و با دلی لبالب از قدرشناسی و امید، به ملت ایران درود میفرستم. این، سند افتخاری است که همه‌ی مؤمنان به اسلام و دلبستگان به ایران باید آن را عطیه‌ئی الهی بدانیم و قدرشناسانه از آن پاسداری کنیم.

در میانه‌ی امواج طوفانیِ دنیائی که در آن،‌ افزون‌طلبان سلطه‌گر با سیطره‌ی متعرضانه‌ی خود استقلال و هویت ملتها را نشانه گرفته و تا توانسته‌اند عرصه را بر عزم ملی آنان تنگتر کرده‌اند، ملت ایران با اراده‌ئی راسخ بر ترفندهای پیچیده‌ی دشمنان فائق آمده و در راه عزت و آزادگی به رهنمائی اسلام و قرآن، گردنه‌های دشوار را یکی پس از دیگری پشت سر میگذارد. مجلس مؤمن و مستقل و شجاع و مدبّر، نماد پایداری و ثبات الگوئی از مردمسالاری است که انقلاب اسلامی در برابر چشم جهانیان قرار داد و ملت بزرگ ایران با اتکال به خدا و با عزم راسخ خود آن را ماندگار کرد.

اینجانب وظیفه‌ی خود میدانم که از ملت عزیز که عرصه‌ی این آزمون ملی را با جدّ و نشاط خود انباشت و بار دیگر آگاهی و بیداری خود را به رخ دشمنان کشید، با همه‌ی وجود، سپاسگزاری کنم. و نیز لازم میدانم از مسئولان و دست‌اندرکاران انتخابات در وزارت کشور و شورای محترم نگهبان که بار سنگین انتخابات را با صبوری و مسئولیت‌شناسی به سرمنزل رساندند، و از دستگاههای کمک‌کننده بویژه رسانه‌ی ملی و مأموران نظم و امنیت، و از گروهها و جریانها و چهره‌های دینی و سیاسی که با حضور و تلاش خود بر شور و شوق همگانی افزودند، و از همه‌ی کسانی که با سخن و رفتار و منش خود به برگزاری این حماسه‌ی بزرگ کمک رساندند، قدردانی و تشکر کنم.

همچنین لازم است که به اقتضای قدرشناسی و انصاف، از عموم نمایندگان مجلس هفتم بویژه از رئیس فرزانه و پرتلاش و بُردبار مجلس جناب آقای دکتر حدادعادل و هیئت رئیسه محترم آن تشکر کنم.

مجلس هفتم با رویکرد ارزشی و شجاعانه‌ی خود در مسائل جهانی و ملی،‌ و با دفاع از حقوق ملت در برابر بیگانگان، و با تلاش در راه رفع مشکلات مردم و با حرمت نهادن به آرامش فضای سیاسی و پرهیز از آشفته‌سازی و جنجال‌آفرینی،‌ کارنامه‌ی تحسین‌برانگیزی به جای گذاشت.

اکنون مجلس هشتم با رأی قاطع و پرمعنای ملت در انتخاباتی رقابتی و پرمشارکت و قانونمند، شکل یافته است. نمـایندگانی که توفیق آن یافتـه‌اند که مـورد اعتـماد مـردم قرارگرفته به جایگاه والای مجلس راه یابند به یاد داشته باشند که در یکصد سال اخیر،‌ همواره تشکیل مجلسی که با مشارکت مردم پدید آید و قانونمند شدن مدیریت‌ها و نظارت‌پذیری مدیران و تحقق‌بخشیدن به هدفها و ضوابط مبارک اسلام را در قالب قوانین رسا و شفاف تضمین کند، در صدر خواسته‌های ملت ایران و رهبران دینی و ملی در مبارزات پرهزینه‌ی آنان قرار داشته است و برای تحقق مجلسی که عقل اجتماعی و روح مشورت را در راه پیشرفت کشور و سامان‌بخشیدن به مصالح ملت و تعالی اسلامی به کار گیرد، جانهای پاک بسیاری فدا شده و خونهای شریفی بر زمین ریخته است.

امروز ما مدیون همه‌ی آن انسانهای بزرگ از شیخ فضل‌الله و بهبهانی و مدرس تا شهدای انقلاب در سی‌سال اخیر و شهیدان مجلس شورای اسلامی میباشیم. تکلیف حقوقی و اخلاقیِ سنگینی بر ذمه‌ی یکایک نمایندگان محترم قرار دارد و این امانت شرعی که از امروز تا چهار سال بر عهده‌ی شما معتَمدان ملت است، میتواند فرصت تاریخی و باشکوهی در تاریخ حیات سیاسی ایران عزیز باشد.

بر این پایه، نکاتی یادآوری میگردد:

1ـ شکر نعمت نمایندگی در آن است که قدر آن دانسته شود و نماینده در همه‌ی این دوران، همه‌ی توان و ظرفیت خود را در خدمت آن قرار دهد. سرگرم شدن به هر کاری که در این وظیفه خلل وارد آورد، ناروا و ناسپاسی است. حضور کامل در همه‌ی جلسات عام و خاص مجلس، لازمه‌ی حتمی این وظیفه‌گزاری است.

2ـ شما نمایندگان ملتی مؤمن و شجاع و با‌ اراده‌اید. این ملت با این ویژگیها توانسته است از گردنه‌های دشوار عبور کند و بسی موانع طبیعی یا ساخته‌ی دشمن را پشت سر گذارد. اندیشه‌ و عمل شما باید در همین جهت به کار افتد. دشمنان پرکینه و زیاده‌طلب، اکنون در چندین جبهه از ملت ایران شکست خورده‌اند و ملت ایران بر ثبات و اقتدار و استقلال خود در برابر آنان افزوده است. امروز آنان خود به این حقیقت معترفند. شما باید در کنار دولت انقلابی و مؤمن،‌ پیشاهنگ این حرکت شجاعانه و مدبرانه باشید؛ دنیا از همه‌ی شما سخن واحدی بشنود و تبلور عزم ملی را در حرف و عمل شما ببیند.

3ـ آغاز این مجلس با ورود در دهه‌ی چهارم انقلاب همزمان شده است. در این دهه،‌ گفتمان اصلیِ انقلاب، پیشرفت و عدالت است؛ پیشرفت در همه‌ی ابعاد علمی و اقتصادی و اخلاقی و فرهنگی، و عدالت همه‌جانبه در توزیع فرصتها و امکانات مادی و معنوی. عنصر پیشرفت، باید نگاه ما را به استعدادهای بیشمار پراکنده در میان ملت، معطوف سازد و ظرفیتهای تولید و خلاقیت و درخشش توانائیهای گوناگون در همه‌ی زمینه‌ها را در نگاه ما برجسته کند. و عنصر عدالت باید نابرخورداران از فرصتها و توانائیهای کشور را، از این مواهب الهی و عمومی برخوردار سازد. مجلس که پدیدآورنده‌ی نرم‌افزار اصلی حرکت کشور است باید لحظه‌ئی از این تکلیف غفلت نورزد.

4ـ نماینده‌ی ملت از جنس ملت است. شما نه از قصرهای رفیع و خاندانهای اشرافی، که از متن مردم، از مدرسه و حوزه و دانشگاه،‌ و از میدانهای کار به مجلس گسیل شده‌اید. این رابطه و این منش را پاس بدارید و برای خود نگاه دارید. خوی اشرافی و گرایش به اسراف و طعمه انگاشتن این مسئولیت، بلای بزرگی است که گاه مردمِ سابقاً نجیب و پارسا هم ممکن است نتوانند خود را از آن برحذر بدارند. همه باید بشدّت مراقب خویش باشیم و دوره‌‌‌ی مسئولیت خود را، حسنه‌ئی ماندگار، و نه سیئه‌ئی دامنگیر، بسازیم. در این کار دشوار کمک خواستن متضرعانه از خداوند رحیم و قدیر، و مراقبت از خود، بزرگترین کمک‌کار تواند بود.

5ـ هنر قانون‌نویسی و قانون‌گذاری، از برترینهای نمایندگی است. قانون باید کارآمد، روان، شفاف، روزآمد و با این حال با نگاه بلندمدت،‌دارای گستره‌ئی هرچه پهناورتر و قابل ماندگاری،‌ و یکسره معطوف به نیازهای مردم و منافع عمومی باشد. نگرش جزئی، بخشی،‌ شخصی و یا خدای نخواسته با نگاه لجاجت‌آمیز در قانون‌گذاری، بی‌سود و احیاناً زیانبار است. اولویتها باید ترجیح یابد، تناقض و تکرار در قوانین باید ریشه‌کن شود،‌ و از خرد جمعی و کارشناسی در تدوین قوانین بیشترین بهره گرفته شود.

6ـ دو عنصر نظارت و همکاری صمیمانه،‌ در تعامل با قوای دیگر، باید دو بخش تفکیک‌ناپذیر باشند. مسئولیت نظارتی مجلس هرگز نباید به دست اهمال سپرده شود،‌ اما هرگز هم نباید نظارت مجلس به معنای رقابت با دولت و نشنیدن نیازها و ضرورتها و تنگناهای آن شمرده شود. محور کار و عمل در کشور و نماد داخلی و خارجی نظام جمهوری اسلامی، عمدتاً قوه‌ی مجریه است. همه باید به آن کمک کنند و هرگاه دولتی بانشاط بیشتر و همت بالاتر و ارزشگرائی قویتر در صحنه است، این کمک باید مضاعف گردد. متقابلاً‌ دولت باید مجلس قانون‌گذاری را راهنمای عمل خود بداند و به قوانین مجلس،‌ یکسره پایبند باشد و از آن تخلف نکند. بر سر دوراهیهای اختلاف‌نظر، کارشناسانی از دوطرف، گره را بگشایند و راه درست را پیش پای هر دو طرف باز کنند. اکنون که بحمدالله دولت و مجلس را مردمی مؤمن و انقلابی و وفادار به ارزشها و اصول اسلامی،‌ انباشته‌اند باید این تعامل برادرانه با رعایت حقوق قانونی از هر دو سو،‌ بیش از همیشه دیده شود.

عزیزان من! دوران نمایندگی کوتاه، و مسئولیت شما سنگین، و هر فعل و ترک و گفت و سکوت شما در دیوان الهی ثبت و ماندگار است. سوگندنامه را که باید با نیت و جِدّ خوانده شود، همواره در یاد نگهدارید و خود را با آن تطبیق کنید، بدین ترتیب حسنه‌ی ماندگاری از خود بر صحیفه‌ی الهی باقی خواهید گذارد.

سخن را با سلام بر پیامبر اعظم صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم و دیگر پیامبران و بر امامان معصوم علیهم‌السلام بویژه بر حضرت مهدی ارواحنافداه،‌ و نیز به ارواح طیبه‌ی شهیدان و به روح مطهّر امام شهیدان به پایان میبرم و توفیق و کمک خداوند را برای شما مسألت میکنم.

سیّدعلی خامنه‌ای
7/خرداد/1387

 

تاسف دولت از تصويب نشدن دوفوريت لايحه خشكسالي

تاسف دولت از تصويب نشدن دوفوريت لايحه خشكسالي

 

 

سرپرست معاونت حقوقي و امور مجلس رييس جمهوري از تصويب نشدن دو فوريت لايحه اصلاح جداول شماره ‪ ۴و ‪ ۸قانون برنامه چهارم توسعه و متمم بودجه سال ‪ ۱۳۸۷كل كشور در جلسه علني امروز چهارشنبه مجلس كه با توجه به مساله خشكسالي در كشور به مجلس هفتم تقديم شده بود، ابراز تاسف كرد.

 

به گزارش رجانيوز ،دكتر مجيد جعفرزاده در گفت وگو با ايرنا اظهار داشت : با توجه به عواقب و مشكلات ناشي از خشكسالي در برخي مناطق كشور و همچنين لزوم جبران خسارات وارده به كشاورزان و دامداران از سرماي شديد زمستان و ضرورت تنظيم بازار واردات كالاهاي اساسي، دولت لايحه‌اي با قيد دو فوريت جهت اصلاح جداول مربوط به برنامه چهارم تصويب و تقديم مجلس كرد كه به رغم توضيحات مبسوط و كافي نماينده دولت در جلسه علني مجلس ، متاسفانه دو فوريت لايحه به تصويب نرسيد.

 

جعفرزداه تصريح كرد: دولت از يك سو مواجه با حجم گسترده تذكرات و سوالات و نامه‌هاي نمايندگان مجلس هفتم مبني بر لزوم رسيدگي سريع دولت به مشكلات كشاورزان و دامداران و ضرورت تنظيم بازار اجناس و كالاهاي اساسي است ، از طرف ديگر همراهي لازم از سوي مجلس جهت تصويب سازو كارهاي قانوني براي رسيدگي و انجام درخواست‌هاي نمايندگان صورت نمي‌گيرد.

 

وي گفت : تاكيد برخي از نمايندگان صاحب نظر مجلس در سخنان امروزشان پيرامون اين لايحه از جمله سخنان آقاي سبحاني و آقاي نديمي بر ضرورت رسيدگي فوري به مشكلات پيش آمده كشاورزان و دامداران به نحوي كه حتي رياست مجلس پس از اظهارات مخالف فوريت فرمودند، جنابعالي موافق فوريت صحبت كرديد ، همگي حاكي از لزوم توجه فوري به رفع مشكلات پيش آمده بود.

 

سرپرست معاونت حقوقي و امور مجلس رييس جمهوري افزود: درخواست‌هاي مكرر نمايندگان مبني بر لزوم ارائه سريع لايحه با قيد فوريت جهت رفع مشكلات پيش آمده با رد دو فوريت لايحه از سوي مجلس هيچ هماهنگي و سنخيتي ندارد و معلوم نيست چه مرجعي بايد پاسخگوي شرايط دشواري كه براي بخش عمده‌اي از توليدكنندگان محصولات كشاورزي و دامي پيش آمده است، باشد.

 

جعفرزاده تصريح كرد: دولت كه تمام هم و غم خود را براي حل مشكلات مردم خصوصا كشاورزان و دامداران گذاشته، توقعش از مجلس اصولگرا كه داعيه كمك و رسيدگي به مشكلات محرومان را دارد بيش از اين بود.

 

وي در پاسخ به اين سوال كه چرا اين لايحه در آخرين جلسه علني تقديم مجلس شد، گفت : من اين لايحه را روز چهارشنبه اول خرداد تقديم هيات رييسه كردم و بر لزوم فوريت آن نيز تاكيد نمودم. چنانچه هيات رييسه مجلس با توجه به اهميت و اولويت موضوع ، لايحه را همان روز اعلام وصول و فوريت آن را مطرح مي كرد، احتمال تصويب فوريت آن در آن جلسه و بررسي مواد آن در جلسه امروز بسيار زياد بود.

 

سرپرست معاونت حقوقي و امور مجلس رييس جمهوري با اشاره به تعبير رييس مجلس مبني بر كج سليقگي دولت كه اين لايحه را چهارشنبه به مجلس داده است، گفت : آيا هيات دولتي كه تقريبا شبانه روز و حتي اكثر روزهاي تعطيل نيز به خدمت اشتغال دارد و براي حل مشكلات حاد مردم لايحه دو فوريتي تصويب مي كند، كج سليقه است يا مرجعي كه حاضر نيست براي رفع گرفتاري بخش عمده اي از مردم حداكثر يكي دو ساعت در روز پنج شنبه هفته گذشته يا دوشنبه (فردا) جلسه داشته باشد! آيا پيش بيني قيد دو فوريت در آيين نامه داخلي مجلس جز براي رسيدگي به موارد مهم ، حساس و فوري همچون لزوم رسيدگي سريع به مشكلات ناشي از خشكسالي است!

 

جعفرزاده در خاتمه اظهار اميدواري كرد كه با توجه به تبعات و اثرات نامطلوب خشكسالي بر كشور، مجلس هشتم پس از تشكيل و تصويب اعتبار نامه ها در اولين فرصت اين لايحه را بررسي و تصويب كند تا حداقل بخشي از مشكلات كشاورزان و دامداران كه از اقشار مولد جامعه هستند، در حداقل زمان ممكن، مرتفع گردد.

ساز مخالف با دولت تا آخرین لحظه

 

ساز مخالف با دولت تا آخرین لحظه
دو فوریت لایحه جبران خشکسالی و تنظيم بازار هم تصويب نشد

 

مجلس هفتم در آخرین جلسه علنی خود بالایحه دو فوریتی دولت برای جبران عوارض خشکسالی و واردات کالاهای اساسی مخالفت کرد تا ساز مخالف با دولت را تا آخرین لحظات این مجلس همچنان نواخته باشد.

 

به گزارش رجانیوز، نمايندگان مجلس در چهارصد و بيست و هشتمين و آخرين جلسه علني امروز خود به بررسي لايحه اصلاح جداول شماره 4 و 8 قانون برنامه چهارم توسعه و متمم بودجه سال 1387 كل كشوردر خصوص خشكسالي پرداختند و پس از صحبت‌هاي موافقين و مخالفين اين لايحه، به دو فوريت آن راي ندادند.

 

این نمایندگان در حالی به دو فوریت لایحه مزبور رأی مثبت ندادند که دو هفته قبل وزرای جهاد کشاورزی و نیرو را به مجلس فراخوانده بودند تا درباره مسائل ناشي از خشكسالي، خسارت كشاورزان و گراني محصولات غذايي در جلسه ای غیرعلنی چاره اندیشی کنند.

 

از سوی دیگر رئیس جمهور چهارشنبه هفته گذشته پس از خروج از هیئت دولت به خبرنگاران گفته بود دولت براي مقابله با بحران خشكسالي، يك لايحه دو فوريتي را امروز به مجلس ارائه كرد. دو فوريت آن هم به خاطر اين بود كه از آن‌جا كه مجلس هفتم در روزهاي آينده به پايان مي‌رسد و مجلس جديد نيز يك ماه براي تشكيل كميسيون‌ها و ساختارهاي خود وقت صرف مي‌كند، براي مقابله با خشكسالي كه كشاورزان را با آسيب مواجه كرده است، وقت باشد، از اين رو دو فوريت براي اين لايحه در نظر گرفتيم تا در همين مجلس به آن رسيدگي شود كه به هر حال اين توفيق نبود كه اين در مجلس مطرح شود و مجلس كار مثبت‌تري در روزهاي آخر انجام دهد.

 

دولت در ضرروت ارائه اين لايحه دوفوريتي عنوان كرده بود كه با توجه به بروز پديده خشكسالي در برخي مناطق كشور و همچنين سرماي شديد زمستان گذشته و خسارات وارده به كشاورزان، دامداران و برخي از طبقات ديگر جامعه و نيز ضرورت جبران خسارات ناشي از خشكسالي و سرما‌زدگي و عدم پيش‌بيني اعتبارات لازم در قانون بودجه سال 1387 كل كشور و ضرورت واردات كالاهاي اساسي و تنظيم بازار، اين لايحه تقديم مجلس شده است.

 

در صورتي كه اين لايحه به تصويب مجلس مي‌رسيد به دولت اجازه داده مي‌شد معادل ارزي مبلغ 20 هزار ميليارد ريال از حساب ذخيره ارزي برداشت و براي جبران خسارات ناشي از خشكسالي در استان‌هاي مختلف كشور از جمله تامين آب شرب بهداشتي مناطق شهري، روستايي و عشايري، تامين نهاده‌هاي دامي، خوراك دام، حفظ حيات وحش و آب شرب دام حيات وحش، پرداخت سود و كارمزد ناشي از استمهال تسهيلات دريافتي خسارت‌ديدگان و همچنين تقويت بيمه محصولات كشاورزي و كمك به كشاورزان و باغداران خسارت ديده در جريان سرمازدگي و خشكسالي با توزيع نهال باغي يارانه‌اي و ساير موارد اضطراري اختصاص و هزينه كند.

 

همچنين به دولت اجازه داده مي‌شد نسبت به برداشت معادل ارزي مبلغ 25 هزار ميليارد ريال از حساب ذخيره ارزي برداشت و جهت تامين اعتبار خريد و واردات كالاهاي اساسي و يا ضروري به صورت ارزي و يارانه كالاهاي اساسي هزينه كند.

 

استدلال نمایندگان مخالف دو فوریت این لایحه بیشتر متوجه زمان ارائه لایحه بود. این نمایندگان معتقد بودند دولت باید زودتر این لایحه را تقدیم مجلس می کرد. احمد توکلی که این روزها به صف منتقدان جدی دولت پیوسته و هیچ بهانه ای را برای مخالفت با دولت از دست نمی دهد نیز با همین منطق با لایحه مزبور مخالفت کرد.

 

این در حالیست که دولت بهمن ماه سال گذشته لایحه برداشت از حساب ذخیره ارزی به مبلغ 12 هزار میلیارد ریال را به مجلس فرستاده بود که دو فوریت و یک فوریت این لایحه رأی نیاورد. عدم تصویب فوریت این لایحه موجب شد دولت در واردات کالاهای اساسی و مورد نیاز مردم با مشکل مواجه شود و بخش عمده ای از انتقاداتی که امضاکنندگان استیضاح وزیر بازرگانی درخصوص افزایش قیمت برخی کالاها داشتند، ریشه در همین مسأله داشت.

 

به هر حال، مجلس هفتم در شرایطی به کار خود پایان داد که باور برخی ناظران سیاسی کارنامه موفقی از تعامل میان دولت نهم و مجلس هفتم به ویژه در سال آخر این مجلس بر جای نماند.

 

رهبر انقلاب 2 روز قبل از انتخابات دور اول مجلس هشتم تأکید کرده بودند نمایندگانی انتخاب کنید که راه خدمتگزاری دولت را هموارتر کنند. باید منتظر ماند و دید تقابل مجلس هفتم با دولت به تعامل در مجلس هشتم تبدیل خواهد شد؟ شاید دولت به همین انتظار هنگامی که دو فوریت لایحه مهم جبران خشکسالی و واردات کالاهای اساسی در جلسه امروز مجلس تصویب نشد، درخواست طرح یک فوریت آن را نیز مطرح نکرد و ترجیح داد از مجلس هشتم برای این لایحه رأی دو فوریتی بگیرد.

 

پیام امام خمینی (س) خطاب به ملت ایران به مناسبت آزادی خرمشهر:

پیام امام خمینی (س) خطاب به ملت ایران به مناسبت آزادی خرمشهر:

بسم الله الرحمن الرحیم

با تشكر از تلگرافاتی كه در فتح خرمشهر به این‌جانب شده است، سپاس بی حد بر خداوند قادر كه كشور اسلامی و رزمندگان متعهد و فداكار آن را مورد عنایت و حمایت خویش قرار داد و نصر بزرگ خود را نصیب ما فرمود. اینجانب با یقین به آن‌كه ما النصر الا من عندالله از فرزندان اسلام و قوای سلحشور مسلح، كه دست قدرت حق از آستین آنان بیرون آمد و كشور بقیه‌الله الاعظم - ارواحنا لمقدمه الفداء - را از چنگ گرگان آدمخوار كه آلت‌هایی در دست ابرقدرتان خصوصا آمریكای جهانخوارند بیرون آورد و ندای «الله اكبر» را در خرمشهر عزیز طنین‌انداز كرد و پرچم پرافتخار «لا اله الا الله» را بر فراز آن شهر خرم - كه با دست پلید خیانتكاران قرن به خون كشیده شده و «خونین شهر» نام گرفت - [بیافراشت] تشكر می‌كنم. و آنان فوق تشكر امثال من هستند. آنان به یقین مورد تقدیر ناجی بشریت و برپاكننده‌ی عدل الهی در سراسر گیتی _ روحی لتراب مقدمه الفداء _ می‌باشند. آنان به آرم ما رمیت اذ رمیت ولكن الله رمی مفتخرند.

مبارك باد و هزاران بار مبارك باد بر شما عزیزان و نور چشمان اسلام این فتح و نصر عظیم كه با توفیق الهی و ضایعات كم و غنایم بی‌پایان و هزاران اسیر گمراه و مقتولین و آسیب‌دیدگان بدبخت كه با فریب و فشار صدام تكریتی، این ابرجنایتكار دهر، به تباهی كشیده شده‌اند، سرافرازانه برای اسلام و میهن عزیز افتخار ابدی به هدیه آورد. و مبارك باد بر فرماندهان قدرتمند كه فرماندهان چنین فداكارانی هستند كه ستاره‌ درخشنده‌ی پیروزی‌های آنان بر تارك تاریخ تا نفخ صور نورافشانی خواهد كرد. و مبارك باد بر ملت عظیم‌الشأن ایران اینچنین فرزندان سلحشور و جان بركفی كه نام آنان و كشورشان را جاویدان كردند. و مبارك باد بر اسلام بزرگ این متابعانی كه در دو جبهه‌ جنگ با دشمن باطنی و دشمنان ظاهری پیروزمندانه و سرافراز امتحان خویش را دادند و برای اسلام سرافرازی آفریدند.

و هان ای فرزندان قرآن كریم و نیروهای ارتش و سپاهی و بسیج و ژاندارمری و شهربانی و كمیته‌ها و عشایر و نیروهای مردمی داوطلب و ملت عزیز، هوشیار باشید كه پیروزی‌ها هرچند عظیم و حیرت‌انگیز است شما را از یاد خداوند كه نصر و فتح در دست اوست غافل نكند و غرور و فتح شما را به خود جلب نكند؛ كه این آفتی بزرگ و دامی خطرناك است كه با وسوسه‌ شیطان به سراغ آدم می‌آید و برای اولاد آدم تباهی می‌آورد. و من با آنكه به همه‌ شما اطمینان تعهد به اسلام دارم، لكن از تذكر، كه برای مومنان نفع دارد، باید غفلت نكنم؛ چنان‌چه از نصیحت به حكومت‌های همجوار و منطقه دریغ ندارم. و آنان می‌دانند امروز با فتح خرمشهر مظلوم، دولت و ملت پیروزمند ما از موضع قدرت سخن می‌گوید. و من به پیروی از آنان به شما اطمینان می‌دهم كه اگر از اطاعت بی چون و چرای آمریكا و بستگان آن دست بردارید و با ما به حكم اسلام و قرآن كریم رفتار كنید، از ما جز خیر و پشتیبانی نخواهید دید. و شما بدانید آن‌قدر كه ابرقدرت‌ها از صدام، این نوكر چشم و گوش بسته، پشتیبانی كردند از شماها كه قدرت‌های كوچك و حكومت‌های ضعیف هستید پشتیبانی نمی‌كنند. و شما عاقبت این جنایتكار و هم‌قطار جنایتكارش شاه مخلوع را به عیان دیده‌اید. قدرت‌های بزرگ بیش از آن‌چه از شما استفاده نمایند از شما طرفداری نمی‌كنند. و شماها را برای منافع خویش به هلاكت می‌كشند. و من نصیحت برادرانه به شما می‌كنم كه كاری نكنید كه قرآن كریم برای برخورد با شما تكلیف نماید و ما به حكم خدا با شما رفتار كنیم. و یقین بدانید كه امثال حسنی مبارك مصری و حسین اردنی و دیگر هم جنایتكاران آنان برای شما نفعی ندارند و دین و دنیای شما را تباه می‌كنند. و اگر با نشست‌های خود بخواهید طرح كمپ دیوید یا فهد را كه مرده‌اند، زنده كنید؛ كه ما خطر بزرگ برای كشورهای اسلامی خصوصا حرمین شریفین می‌دانیم، اسلام به ما اجازه‌ سكوت نمی‌دهد و این‌جانب در پیشگاه مقدس خداوند تكلیف الهی خود را ادا نمودم. اكنون دست تضرع و دعا به سوی خالق یكتا بلند كرده و به قوای مسلح اسلام و فداكاران قرآن كریم و میهن عزیز ایران دعا می‌كنم، و سلامت و سعادت و پیروزی آنان را خواستار هستم.

سلام و درود بی‌پایان بر فرماندهان متعهد قوای مسلح و بر رزمندگان فداكار و بر ملت دلیر ایران عزیز و سرشار از شادی‌ها. والسلام علی عبادالله الصالحین.
روح‌الله الموسوی الخمینی

 

دیروز، امروز، فردا!!

دیروز ........

 

 

 

امروز.........

 

 

 

فردا....

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اللهم عجل لولیک الفرج و النصر

خاطراتی از شهید محمد بروجردی

 

سردار رشید اسلام، حاج محمد ابراهیم همت:
در عملیات مطلع الفجر قرار بود تنگه کورک را آزاد کنند ولی موفق نشده بودند. عده‌ای از برادران شروع می‌کنند به بالا رفتن که در بین راه عراقیها خبردار می‌شوند تیربار عراقی‌ها شروع به کار می کند. فرمانده گروه به شهید بروجردی بی‌سیم می‌زند و می‌گوید, نیرو بفرستید. شهید بروجردی می‌گوید: شما مقاومت کنید نیرو می‌رسد. تعداد تعجب می‌کردند که نیرو در بساط نیست، چگونه ایشان قول می‌دهد. دوباره تماس می‌گیرند و ایشان با اطمینان فرمودند: مقاومت کنید نیروها می‌رسند. بار سوم بی‌سیم‌چی شهید می‌شود، فرمانده گروه با عصبانیت می‌گوید: چرا نیرو نمی‌فرستید؟ برادر بروجردی گفته بود: مقاومت کنید ملائکه الله می‌رسند و این آیه را می‌خواند که:
ان الذین قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل علیهم الملائکه ... آن وقت فهمیدیم نیرویی که ایشان می‌گفتند کدام نیروست ...»

«در رابطه با عملیاتی که پشت مهاباد بود می‌خواستیم بفهمیم که روی چه محورهایی عمل بشود. خیلی فکر کردیم اما به جایی نرسیدیم. همه خسته شده بودند گفتند نقشه را بردارید که خیالتان راحت بشود. بالاخره فکری می‌کنیم. شهید بروجردی رویش را به قبله کرد و گفت که خودت می‌دانی که ما هیچ کاره هستیم ... دیروقت بود. ما گرفتیم خوابیدیم. بعد از خواب که بلند شدیم دیدیم حاج آقا (شهید بروجردی) نماز شب را خوانده و دارد قرآن می‌خواند. ما بلند شدیم نماز‌مان را خواندیم. گفت: فلانی نقشه را بیاور ما نقشه را‌ آوردیم. گفت: این روستای قره داغ را بگرد و روی نقشه پیدا کن. بچه‌ها آن روستا را پیدا کردند. شهید محمد خیلی خوشحال شد. گفتیم قضیه چیست؟ گفت مشکل حل شد. بلند بشوید برویم. آمدند ارومیه جلسه گذاشتند. ارتش، فرمانده لشکر و فرمانده قرارگاه بودند. حاج آقا وقتی طرحش را مطرح کرد ما آنجا نشسته بودیم. فرماندهان گفتند که خیلی عالی است. بعد از اتمام جلسه گفتیم حاجی بگو که این را از کجا تهیه کردی ما که دیشب هرچی فکر کردیم و شما هم فکر کردید چیزی نتوانستیم پیدا کنیم قضیه چه بود؟ گفت: من دیشب خوابیدم شب بلند شدم توسلی پیدا کردم و دو رکعت نماز خواندم. گفتم خدایا خودت یک فرجی در این کار ما حاصل کن ما که ذهنمان قاصر است خودت کمک کن. اگر کمک نکنی ما کاری نمی‌توانیم بکنیم. گفت هرچه فکر کردم به جایی نرسیدم. بعد گرفتم خوابیدم دیدم افسری بخوابم آمد و گفت: فلانی چرا اینقدر معطل می‌کنید بروید «قره داغ» را بگیرید، آنجا مسأله حل است ... اگر در کاری گیر می‌کرد فوری متوسل به ائمه می‌شد و حتی در یک امر تا حصول نتیجه چند بار بطور مداوم دعای توسل می‌خواند ...
سر یک محور عملیات بحث بود که آیا این عملیات بشود یا نه. تا پاسی از شب گذشته بحث روی همین بود که شهید بروجردی همینطور که سرش روی نقشه بود خوابش برد و بعد یکمرتبه بیدار شد و گفت: این عملیات باید بشود. بچه‌ها پرسیدند چی شده؟ گفت عملیات باید بشود و به کسی نگفت بعداً گفت: کسی که باید به من می‌گفت گفت این عملیات باید بشود و عملیات هم با موفقیت انجام شد.

از زور خستگی توی هلی کوپتر خوابش برده بود. از شانسش هلی کوپتر هم سقوط کرد. خرد و خاک شیر شده بود. یک نفر دیده بود حاجی دارد درد می کشد، داد زده بود: "مردم! چه خبرتونه؟ مگه نمی بینین درب و داغونه؟" انگار درد یادش رفته باشه، برگشته بود گفته بود: "چرا با مردم تند حرف می زنی؟"

 

دیدیم گرفته یک گوشه نشسته گفتم تو همی؟ چته؟
پاپیش شدم. حرف زد. گفت خواب دیدم کانالی جایی گیر کرده ام. خیلی بلند بود ناصر کاظمی عین باد گذشت. بعد برگشت دست من رو هم گرفت عین پر کاه کشید بالا، ‌پایین را که نگاه کردم دیدم چقدر تاریکه!
این جا که رسید گل از گلش شکفت گفت من هم شهید می شم.

برادرش دو سال بود نامزد کرده بود پدرزنش گفته بود ما توی فامیل آبرو داریم. تا یه ماه دیگه اگر عقد کردی که کردی اگر نه دیگه این طرفها پیدات نشه.
خرج خانه با علی بود. پول عقد و عروسی را نداشت. محمد رفت با پدرزن علی حرف زد قرار عروسی را هم گذاشت تا شب عروسی خود علی نمی دانست با مادر و خواهرش هماهنگ کرده بود.
گفته بود:‌داداش بویی نبره.
با پول پس انداز خودش کار را راه انداخته بود.
محمد یکی از کارگرها را فرستاده بود بالای چهارپایه بگوید کار تعطیله! کی می آد بریم عروسی؟
بچه ها پرسیده بودند: عروسی کی؟
گفته بود راه بیفتین! سر سفره عقد می بینینش.
علی گفته بود: من نمی آم. لباس ندارم.
محمد هم پریده بود یک دست کت و شلوار سرمه ای نو گرفته بود، گذاشته بود روی میز کارش گفته بود تو نباشی حال نمی ده. این هم لباس.

 

یکی می خواست بیاید تهران. نمی دانم وزیر دفاع آمریکا بود یا نماینده سازمان ملل؟ خبر آوردند که شاه (لعنت الله علیه) گفته: "هیچ اتفاقی نباید بیفته." درست همان وقتی که قرار بود هیچ اتفاقی نیفتد، یک هلی کوپتر توی اصفهان افتاد پایین! دو تا اتوبوس سفارت آمریکا توی تهران رفت هوا!

 

گفتم: "اومدن مصاحبه؛ از صدا و سیما." اخم هایش رفت تو هم و گفت: "بگو برن با اون بسیجیه که خودش جنگیده، اون فرمانده گروهانه، اون فرمانده تیپه که عمل کرده، با اون ها حرف بزنن!".

 

مخفیانه از او یک فیلم تهیه کردند. وقتی که فیلمبرداری به پایان رسید، بروجردی متوجه شد. آنها را خواست و فیلم را از آنها گرفت تا آن بخش از فیلم را که درباره او بود، حذف کند.

 

به او پیشنهاد شد که به تهران برگردد و به عنوان وزیر سپاه خدمت کند؛ اما او گفت: "من یک شاگرد خیاطم، من را چه به وزیر شدن. آمده ام به کردستان تا خدمتی به این مردم مستضعف بکنم."

 

در عالم رویا حاجی را در حرم امام رضا علیه السلام دیدم و بهم گفت: "شما اینجا چه می کنی؟! چرا کردستان رو رها کردی؟!" گفتم: " از کردستان خسته شدم و تسویه کردم." گفت: " نه! به کردستان برو! می خوای برات حکم جدید بزنم؟!" بعد حکمی به من داد؛ به محل امضایش دقت کردم، دیدم نوشته: " فرمانده سپاه خراسان، علی بن موسی الرّضا. از طرف محمد بروجردی." دیدم امضاء شهید بروجردی است. صبح که از خواب بیدار شدم یکراست به محل کارم بازگشتم؛ جایی که به هزار مشقت آن را رها کرده بودم.

 

 به گفته سردار شهید «حاج همت»:

   «در جریان پاکسازی محور «بانه – سردشت»؛ بعضی از برادران ما، به شهید(ناصر) کاظمی گفته بودند شما به بروجردی بگویید اینقدر جلو نیاید. احتیاجی به آمدن ایشان نیست. ما خودمان می رویم. شهید (ناصر) کاظمی، چندین بار درخواست بچه ها را با بروجردی مطرح کرد. اما هر بار، ایشان چیزی نمی گفت. نهایتا در برابر اصرار موکد شهید کاظمی گفته بود: اگر بنابر ولایت است، من بر شما ولایت دارم، اینقدر از حد خودتان خارج نشوید!.»

 

سرتیپ شهید آبشناسان :

   «در عملیات دائم زیر لب با خودش زمزمه می کرد و نام خدا را بر زبان می آورد. چه در موقع سختی ها، و چه در حین پیروزی، زبانش جز به شکر به درگاه خداوند نچرخید. واقعا ایشان مظهر توکل بودند.

 

همسر شهید، از یکی از آخرین دیدارهایش با «محمد» میگوید:

   « به ایشان گفتم چهار سال است که در این منطقه هستیم. انشاءالله بعد از ختم جنگ به تهران برمی گردیم یا نه؟!. در جوابم گفتند: بخاطر نیاز شدید این منطقه ، تصمیم گرفته ام در کردستان بمانم کاری هم به ختم جنگ ندارم. گفتم : پس لابد باخبر شهادت شما به تهران بر می گردیم؟ خندید و چیزی نگفت».

 

مسیح کردستان

 

حضرت آیت الله العظمی خامنه ای

چهره او را بازسازی کنید؛ آن صورت نجیب و سالم، آن آدم کم حرف و پرکار و مؤمن، این را بتوانید درست نشان بدهید، حالاتش را نشان بدهید.

سردار خیبر، شهید حاج محمد ابراهیم همت

بروجردی شناخته نشد؛ بروجردی هنوز نه بر ملت ایران و نه بر تاریخ ما شناخته نشده. تصور من این است که زمان بسیاری باید سپری شود تا بروجردی شناخته بشود. شاید خون رنگین بروجردی این بیداری را در ما بوجود بیاورد.

 

امام خامنه اي:

مرحوم شهید بروجردی بسیار فعال بود. یکبار در سال 1359 یا اوایل 1360 رفتم منطقه غرب. ایشان آنوقت در باختران بود و من از نزدیک شاهد کار او بودم. اما چیزی که از شهید بروجردی در آنجا احساس کردم و یک احترام عمیقی از او در دل من بوجود آورد، این بود که دیدم این برادر، با کمال متانت و با کمال نجابت، به چیزی که فکر میکند، مسئولیت و وظیفه است. برخی با احساسات شخصی و گروهی فکر میکردند یک نفر که با او موافقند، او را تقویت کنند و کسی را که با او مخالفند، با او مخالفت کنند. اما شهید بروجردی هیچگونه حرکتی که از آن حرکت، آدم احساس کند که در آن کارشکنی یا مخالفتی هست، انجام نمی داد و این، علاقه من به این شهید عزیز را خیلی بیشتر کرد.
من تصور میکنم روحیه آرامش و نداشتن حالت ستیزه جویی با دوستان و گذشت و حلم در مقابل کسانی که تعارض های کاری با او داشتند نشانه آن روح عرفانی شهید بود. معاشرت که بتوانم جزئیات حالات عرفانی او را بدست بیاورم، متأسفانه نداشتم؛ ولی برخوردها و رفتارها نشان دهنده معنویات و روحیات افراد هستند.


شهید آیت‌الله محلاتی نماینده امام (ره)درسپاه:

من وقتی آمدم در سپاه فرماندهی نداشت. در سپاه صحبت از این بود که چه کسی لیاقت دارد برای فرماندهی کل سپاه، ما در بین این رفقا مطالعه کردیم حتی من رفتم باختران در آنجا بررسی و مطالعه کردم راجع به شخصیت مرحوم شهید بروجردی و تصمیم گرفتم ایشان را بیاورم فرمانده کل سپاه بکنم.

شهید حاج محمد ابراهیم همت فرمانده لشگر 27 محمد رسول الله (ص):

وقتی موفق شدیم ضدانقلاب را عقب بزنیم اولین دیدار ما با ایشان آغاز شد. در چهره این مرد روحانی و این میرزا تبسم عجیبی دیدیم که برای اولین بار در زندگی احساس کردیم با مردی آشنا شدم که در همه زمینه‌های اخلاقی با دیگران تفاوت دارد. ما شاگردی این آقا و معلم کبیر و این میرزا را به عهده داشتیم.
اینکه سرداران سپاه اسلام شاگرد او باشند از افتخاراتشان بود. نمازهای شب او را شاهد بودم که با چه خضوعی و در خفا می‌خواند. او همان وقتی که محافظت حضرت امام (رحمه‌الله‌ علیه) را به عهده داشت اهل تهجد بود و در منطقه نبرد نیز این سنت حسنه را در اوضاع سخت حفظ کرد و همواره چهره نورانی و شادیبخش او حکایت از این معنای پر رمز و راز داشت.